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第3章 佛教的主要宗派与思想 文 / 雨轩 更新时间:2013-3-29 13:38:11
 

第3章

佛教的主要宗派与思想

 

 

 

任何一种思想在发展到了一定程度后,都会不可避免地分化出各种各样的派别。在两千多年的传播与发展过程中,后人对佛法的理解、阐释有了差别,另外佛教本身为了适应新的环境也会有所变化。佛教思想不断发展,信奉不同思想的佛教徒也就自然而然地逐渐形成了各种不同的派别,本章我们要介绍的就是关于各宗派的知识。

 

 

 

 

 

为什么佛教有宗派之分?

 

释迦牟尼入灭后,由于佛教广泛传播,佛教僧团纷纷兴起,但是,各个僧团之间在戒律方面存在一些分歧,于是,佛教逐渐开始分裂成不同的宗派。

戒律是佛陀为佛弟子们制定的生活准则,佛陀在世的时候,如果有问题可以直接向佛陀请教。可是在佛陀入灭之后,原有的某些戒律已经很难适应社会和佛教的发展,新出现的问题该如何解决,就成了佛教僧团的难题之一,而各种僧团对于戒律的受持也产生了疑问,于是,佛教产生了分裂。

渐渐地,在各个佛教僧团内部,不仅通过学说的传承形成了较为严密的师徒、师友关系,还由于与世俗生活的实际利益矛盾,慢慢形成了严密的、全方位联系的僧团体系,这些代表不同哲学观点和不同经济利益的组织和团体就转变成了佛教的各个不同的宗派。

虽然在佛教中有很多宗派,而且这些宗派在学说和戒律方面也有许多不同之处,但是各个宗派在佛教的基本教义和信仰方面仍然保持着一致性。

 

佛教为什么分为小乘和大乘?

 

佛陀入灭后,原始佛教逐渐分裂为二十多个派系,各个派系在师承、见解、区域、语言等方面都有所不同,缺乏统一的领导和组织。

直到公元1世纪,佛教内部又出现了新的动态。由于居士佛教日益活跃起来,在家信众逐渐形成了集团。与出家弟子对佛陀教法的信仰相比,这些居士集团主要以释迦牟尼的人格为信仰,根据佛陀的慈悲精神,创造了代替佛陀而实践慈悲的菩萨形象,并且提出了拯救众生的口号,这种像菩萨一样的行为就被称为“菩萨行”。渐渐地,信仰菩萨行的人越来越多,大乘佛教就此产生了。

自从大乘佛教建立以后,信仰佛教原始教义的集团就被称为“小乘”,从此以后,大乘和小乘两派之间形成了长期的对峙之势,小乘认为大乘不是佛陀的教义,大乘则把小乘看作外道,两者互相排斥,纷争不休。

 

小乘佛教的特点是什么?

 

一般来说,小乘佛教主张“我空法有”,否定自我的存在,但是并没有完全否定客观世界的存在,例如,小乘佛教承认事物的基本组成因素“极微”是存在的。

在小乘佛教看来,佛陀释迦牟尼是一个导师、教主,是一个通过修炼达到彻底觉悟的人。

对于修持方法,小乘佛教主张修持三学,也就是戒、定、慧(即通过守持戒律,修习禅定而获得智慧)、八正道(八种正确的思维和方法)。

和大乘佛教相比,小乘佛教侧重于自度,修行的最高目标是为了证得“阿罗汉”。

 

大乘佛教的特点是什么?

 

大乘佛教提倡的是“人法两空”,也就是完全否定了自我的存在,同时也对客观世界的存在作了否定,认为所有的法都是因缘聚合的结果,也就是“缘起性空”。

大乘佛教把佛陀释迦牟尼佛超人化、神格化,认为释迦牟尼是一位法力无边、全知全能的佛,并且认为除了释迦牟尼佛以外,另外还有十方三世无数佛的存在。

对于修持方法,大乘佛教除了修持三学、八正道以外,还要修持六度、四摄的菩萨行。

对于修持的目标,大乘佛教除了要自度,而且还要度人,并且把普度众生作为修行的宗旨,把成佛作为最高的修行目标。

 

 

 

小乘佛教中的派别主要有哪些?

 

在小乘佛教中,主要有两大派系,一是上座系,二是大众系。

上座系又分为犊子部、法上部、贤胄部、说一切有部、雪山部、正量部、法藏部、饮光部、经量部、密林山部、化地部。

大众系分为多闻部、西山住部、北山住部、说假部、制多山部、一说部、出世部、鸡胤部。

 

大乘佛教中的派别主要有哪些?

 

在印度大乘佛教的发展历史上,主要经历了中观派和瑜伽行派两个发展时期。

公元2~3世纪,印度兴起了中观派,因为这个教派把佛教“空”的观念用中道作了解释,所以被称为中观派。

公元4~5世纪,瑜伽行派在中观思想的刺激下产生了。这个教派吸收了中观派和小乘佛教中一切有部的部分思想内容,主张通过修习瑜伽培养正智,并且形成了富有特色的瑜伽理论。

除了在印度,大乘佛教还向外传播,并且在传播的过程中,不断汲取了各个地方和国家的传统文化,还对这些传统文化作了改造,从而形成了富有民族特色的各大宗派,例如法相宗、华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等,这也代表了大乘佛教思想向中国和日本等地传播和演化的结果。

 

谁是中观派的代表人物?其基本教义是什么?

 

中观派的代表人物是龙树(公元2~3世纪)和他的弟子提婆(公元3世纪)。

中观派提出,要以中道的方法来看待世间的万事万物,也就是要具体问题具体分析,不能够使用极端的方法,这个思想也是中观派的基本思想。

中观派还对原始佛教“缘起性空”的理论作了发挥,并指出世界上的所有事物以及自我、佛法都是因缘聚合、因缘而灭的,本身没有不变的实体或者自性。

另外,在涅槃思想方面,中观派提出涅槃和现实世界在本性上没有什么区别,只要消除了人的无明,就能够到达涅槃的境界。

 

谁是瑜伽行派的代表人物?其基本教义是什么?

 

瑜伽行派的创立人是弥勒,代表人物是无著(公元4~5世纪)、世亲。

瑜伽行派以阿赖耶识(心)为归依,认为世界诸法只能是主观之识的转变,只要摆脱心的束缚,就能获得解脱。

另外,瑜伽行派提出“三性三无性”的理论,所谓“三性”是指遍计所执性、依他起性、圆成实性,对凡夫因为执著分别和依缘而生作了说明,并且指出了二者的虚妄性。“三无性”则是指相无自性、生无自性和胜义无自性,对世间诸法没有自性本质,也不是因自体所生作了说明。借助“三性三无性”的理论,瑜伽行派在世界的空性和虚妄假象之间建立了联系,融通了宗教本体论与宗教实践论。

 

在中国,汉传佛教的宗派是在什么时候成形的?

 

在中国,汉传佛教的宗派是在隋唐的时候成型的,它们分别是:

一、由道宣、法砺和怀素分别创立的律宗。

二、由弘忍的弟子神秀和惠能分别创立的禅宗。

三、由玄奘和窥基创立的法相宗。

四、由法藏创立的华严宗。

五、由智顗创立的天台宗。

六、由吉藏创立的三论宗。

七、由北魏昙鸾开创,隋代道绰继承,再由唐代善导集大成的净土宗。

八、由印度僧人善无畏、金刚智、不空和惠果奠定基础的密宗。

这些宗派创立以后,随着隋唐时期中国对外交通的开拓,不久就传播到了海外。

 

天台宗是怎么创立的?特点是什么?

 

天台宗是中国佛教最早创立的宗派,它的创始人是智者大师。因为智者大师住在浙江天台山,所以称为天台宗。另外,因为天台宗的教义主要来自于《法华经》,所以也被称为“法华宗”。

天台宗在科判方面形成了一套独特的体系,它以五时八教为总纲,以“三谛圆融”和“一心三观”为核心,将佛陀说的经教划分为五个不同的时期,即般若时、阿含时、法华涅槃时、华严时、方等时,其教义的最大特点是“教观双美”,也就是教义理论和实践修行都发挥到极致,并且融合为一体。

在教理方面,天台宗把佛教分成了浅深不同的四个级别,也就是化法四教,即藏教(声闻小乘教)、通教(通大小乘的大乘初教)、别教(纯大乘教)、圆教(大乘圆满无缺的法门)。

 

 

什么是天台宗的山家、山外之争?

 

所谓天台宗的山家、山外之争,是指在天台宗的内部,关于《金光明经玄义》广本中的《观心释》一章,究竟是不是智者创作的引发的争论。所谓《观心释》,就是智者大师对《法华经》进行诠释的文句,由于提倡通过观心来对佛陀所说的法义进行探究,所以称为“观心释”。

山家派的创始人是知礼,他写有《扶宗释难》、《问疑书》等著作,认为《观心释》是智者大师创作的,并且与赞同他的一部分人组成了山家派。

山外派的创始人是晤恩,他写有《发挥记》,并且认为《观心释》不是智者大师创作的,组成了山外派。

山家派、山外派形成后,两家互有争诘,后来山家派逐渐蓬勃发展,而山外派很快就消失了。

 

智威对天台宗的发展做出了什么样的贡献?

 

智威(?~公元680年)俗姓蒋,他自幼聪颖,18岁时出任了郡学的堂长,后来由于听闻梵僧说法出家为僧,并且在天台山国清寺师从章安大师受具足戒,由于他勤奋修行,很快就证得了“法华三昧”,并且成了章安大师的嗣法弟子和天台宗的新一代宗师。从此以后,智威移居到轩辕炼丹山,开始弘法讲天台宗教义,听法的人多达700多人。由于智威大师每次登座说法时都有“紫云覆顶,状如宝盖”,所以也被人们尊称为“法华尊者”,他圆寂以后又被吴越王追谥为“玄达尊者”。

在天台宗的传承中,智威大师师承五祖章安大师,是天台宗六祖。

 

慧威对天台宗的发展做出了什么样的贡献?

 

慧威(公元634~713年)俗姓刘,他自幼出家,跟随智威大师研习天台宗,很快就开悟了天台三观法门,并且成为智威大师的嗣法弟子,人称“小威师”。后来,慧威回到东阳,他虽然闭门谢客,但是前来向他求道的人仍然络绎不绝。在永徽元年(公元650年),慧威和智威大师同时被册封为朝散大夫四大师,他圆寂后被吴越王追谥为“全真尊者”。

在天台宗传承中,慧威师承六祖智威大师,为天台宗七祖。

 

 

 

玄朗对天台宗的发展做出了什么样的贡献?

 

玄朗(公元673~754年)俗姓傅,他自幼出家,20岁时受具足戒,并且开始研习律学,后来和印宗禅师一起研讨禅学,然后又师从慧威法师学习天台法门,精研止观学说,并且成为慧威大师的嗣法弟子。后来,玄朗回到家乡,在义乌县夏泉村(今天的浦江县夏泉村)荆紫岩下的左溪旁结庐建寺,讲学授徒,弘传天台宗。由于玄朗勤于讲学,门徒众多,天台教法由此开始昌盛起来。

在天台宗传承中,玄朗师承七祖慧威大师,为天台宗八祖。

 

三论宗是如何创立起来的?

 

三论宗是隋代时期由吉藏创立的,因为根据龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》三论立宗,称为“三论宗”。

吉藏(公元549~623年)是安息人,俗姓安,也称胡吉藏。他7岁时就跟随法朗出家,19岁就能够替法朗讲授经论。在隋朝平定了江南地区以后,他安住于会稽嘉祥寺,宣讲三论,听他讲法的人多达上千人。后来,他又前往扬州慧日寺、长安日严寺,为三论注疏,并且创立了三论宗。唐朝初年,吉藏被册封为统领僧众的十大德之一,受到了唐王室的敬重。

 

三论宗的主要理论有哪些?

 

三论宗的基本教义是“破邪显正”、“八不中道”、二谛说,认为世间的所有法都是依因缘生成的,如果离开了众多条件,就没有独立不变的实体,这就是真谛。除了真谛,另外还有俗谛,也就是俗世认为世间的所有法都是存在的,也是真实的。根据三论宗教义,真、俗二谛是缺一不可的,并把俗谛作为偏执邪见。

另外,三论宗还提出了“中道实相论”的学说,认为不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出才是世界的本来面目。

 

法相宗是如何创立起来的?

 

唐朝时,玄奘、窥基创立了法相宗。因为这个宗派主要是根据唯识论、瑜伽宗的重要经典立宗的,所以也称为瑜伽宗。

玄奘(公元602~664年)俗名陈袆,是中国洛州缑氏(今河南偃师)人。在唐朝贞观三年(公元629年),他从长安出发,前往印度求佛法,并且在印度学到了大乘佛法,被印度大乘学者尊称为“大乘天”,也就是“大乘的神”。后来,他回到中国,又致力于对佛经的翻译,并且对法相唯识的教义作了弘扬。

窥基是玄奘三藏的入室弟子,他跟随玄奘学习佛教经论和天竺语文,然后又得到了玄奘传授的《因明正理门论》和《瑜伽师地论》,所以他精通因明和唯识之学。在窥基的一生中,著述很丰富,著有多部关于唯识的注疏,被称为“百部疏主”。

在玄奘和窥基的努力下,印度的瑜伽和唯识之学被介绍到了中国,法相宗就这样创立起来。

 

法相宗的主要教义有哪些?

 

法相宗认为,世间的万物都是由人们的认识体现出来的,不管是声、色还是其他境界,都是由识来体现的;人要依靠相分、见分、自证分、证自证分四种分法来认识世界;世间万事万物都具有听、觉、闻、不定等特性;五性各别,一切有情原本就具有声闻、独觉、菩萨、不定、无性等五种种性;世间万物都可以保持自身本来的特性;世间的万事万物都具有性境、独影境、带质境这三种境界。

 

法相宗为什么会在近代受到人们的重视?

 

在佛教八大宗派中,法相宗的历史是最短的,这主要是由于唯识之学的义理相当烦琐,不容易被人们接受,而且在法相宗的学说中,包括了对现实的变革,而这也不可能得到统治者的欢迎,因此只传了四代就销声匿迹了。

自唐武宗毁佛以后,法相宗的许多著作流传到了日本,在日本也创立了唯识宗,并且作为南都六宗之一传承不绝。在清朝末年,杨仁山居士从日本带回了法相宗的经典,然后,欧阳竟无居士创建了支那内学院,并且致力于对唯识的宣扬,唯识学得以重新复兴。

此外,由于法相唯识学在逻辑推理和认知科学探讨方面很有见地,所以受到学术界的重视,谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力等人都曾经对法相宗的学说作了新的解释。例如谭嗣同指出,唯识思想可以正人心,使人舍身救世;梁启超认为法相宗的“万法唯识”的认识论,可以通过心力来征服世界;章太炎把法相宗作为基础,提出了“无神宗教”,并用来反对外来侵略。正是在诸多学者的倡导下,法相宗在近代重新焕发出了生机。

 

 

华严宗是如何创立起来的?

 

华严宗是在唐代由贤首大师创立起来的。

贤首原本是康居国人,法名法藏。他16岁时,曾经自燃一指,誓学华严。在武则天时,他和实叉难陀一起翻译了《新华严经》,并且奉诏为武则天讲《新华严经》,武则天于是命京城十大德为法藏授具足戒,并且将《华严经》中的贤首菩萨的名字赐给了法藏,称他为“贤首国师”。法藏不仅精通《华严经》,而且还在前人研究《华严经》的基础上,加上了自己的研究和见解,从而创立了华严宗,也被称为贤首宗。

 

华严宗的主要学说有哪些?

 

华严宗的理论核心包括“法界缘起”和“圆融无碍”两个方面。

首先,关于法界缘起,是指世间的所有事物都是由“清净心”发起的,是因缘而生的,虽然世间的各种现象都存在很大的差异,但是一切现象都是由“清净心”来决定的。

其次,关于圆融无碍,是指世间的万物之间彼此都是相通、相融、平等的,所以,华严宗对各派不同的思想采取了融合态度,而且这种思想恰好迎合了当时唐朝的大一统思想。

华严七祖是指谁?

 

华严七祖是指:

初祖:即中天竺国的马鸣菩萨,他能够使马儿开悟。

二祖:即南天竺国的龙树菩萨,他出生在龙树下,后来又进入龙宫修行。

三祖:即杜顺菩萨,据说他能够听懂所有聋哑人的言语,大力振兴了华严教纲。

四祖:即智俨菩萨,他致力于广泛传授华严宗的宗义。

五祖:即贤首菩萨法藏,被认为是华严宗的创始人。

六祖:即清凉菩萨澄观,据说曾经在九个朝代出现过,同时是七个皇帝的老师。

七祖:即圭峰菩萨宗密,他居住在圭峰(即终南山)。

 

净土宗是如何创立起来的?

 

净土宗是由唐朝的善导创立的,由于始祖慧远曾经在庐山建立莲社,并且提倡往生净土,所以也称为莲宗,白莲社。净土宗的主要理论依据是《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》,并且提倡念佛、求佛,以此修得极乐净土,所以称为净土宗。

善导(公元613~681年)俗姓朱,10岁时就出家,并且师从明胜大师。28岁时,他跟随道绰大师学习净土宗,后来在长安慈恩寺弘扬净土法门。他言传身教,以身作则,引导僧俗虔诚念佛,据说在他念佛的时候,经常有光明随口而出,所以也被称为“光明和尚”。

 

善导为什么被认为是净土宗的真正创始人?

 

善导为了能够把净土宗发扬光大,编写了许多宣传净土宗的书籍,包括《观念法门》一卷、《净土法事赞》二卷、《观无量寿经疏》四卷、《往生札赞偈》一卷,这些都是净土宗比较重要的典籍。

善导编辑的《观无量寿经疏》不仅流传于国内,还流传到了日本,并且得到了日本僧众的大力推崇,被尊为“高祖”。

在净土宗的历史上,善导不但地位崇高,他产生的影响也是深远的,所以被认为是净土宗真正的创始人。

 

净土三祖是哪三人?

 

净土三祖是指慧远大师、善导大师、承远大师。

初祖慧远大师是雁门楼烦人,精通老庄和六经,由于他喜欢幽静的环境,所以在庐山建立了莲社,讲解佛经,并且提倡往生净土,被尊为净土宗的初祖。

二祖善导大师是山东临淄人,精通《观无量寿经》,了悟生死解脱的方法,对净土宗也产生了深远的影响,被尊为净土宗的二祖。

三祖承远大师是汉州人,他从小接受了儒家教育,后来出家学佛,并且在慧日三藏座下学习净土深妙法门,后来回到南岳衡山建立了弥陀台,设立了专念法门,提倡求生净土。再后来,他数十年如一日修学净土,坚持苦行,被尊为净土宗的三祖。

 

结社念佛为什么成了净土宗的主流?

 

自从东晋慧远在庐山建立了莲社,净土宗的僧人大多数都继承了慧远的传统,结社念佛也日益成为净土宗的主流,这也是佛教文化与中国文化碰撞交融之后的一项产物。

结社念佛的盛行主要源于两个方面。首先,结社念佛可以广泛收纳僧俗共修净业,有利于净土宗的普及、发展和对教义的充实;其次,根据净土宗的教义,信、愿、行是修行净土法门必要的步骤,尤其是行,更是净土宗的核心内容。所以,专门修习净土宗的组织也随之兴起,念佛结社日渐成为净土宗的主流。

 

净土宗的主要宗旨有哪些?

 

净土宗的主要宗旨是“信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,广度十方众生”,具体的内容是:

第一,一边要借助修行人本身的内因,一边借助阿弥陀佛的外因,在内因和外因的联合下,才能到达极乐世界。

第二,要对这个让世人受尽折磨和煎熬的世界产生厌恶,同时要有向往安静祥和的佛土之心。

第三,要能够专心念佛,求佛,并且要坚信阿弥陀佛的四十八愿,不但要发心前往西方极乐世界,更要把自己修行的所有功德贡献出去,希望所有人都可以到达西方极乐净土。

 

省常对净土宗的主要贡献是什么?

 

省常(公元959~1020年)俗姓颜,他七岁就出家,然后精进修行,精通了天台法门。在北宋淳化年间(公元991~994年),省常在西湖昭庆寺修行净土宗,并且集合了僧俗,试图重振结社念佛的传统。在这期间,他用指血和墨书写了《华严经·净行品》,并刊印了千册,分施给僧众。然后,省常专修净土,是继永明延寿之后弘传净土教法最得力的人之一,也为净土宗能够在宋代盛行打下了坚实的基础。

 

净土宗在中国民间广泛流传的原因是什么?

 

净土宗在中国民间广泛流传,主要是因为净土宗的修行方法很简单,而且安全,并且接近中国民间流行的天地鬼神和祖先信仰,迎合了老百姓通过念佛安身立命的根本观念。

另外,由于修行净土宗的人可以在修行时感受佛的智慧熏陶,能够消除自身的无知,而且在离开人世的时候还可以在佛的引领下前往极乐世界,也迎合老百姓崇尚实用的心理,所以,在民不聊生的古代社会,净土宗的念佛法门成了老百姓最好的选择,就连在明清时期也出现了“家家阿弥陀、户户观世音”的景象。

直到现在,净土宗的影响仍然是很深厚的,例如对于“南无阿弥陀佛”,许多人仍然十分熟悉,甚至成为佛教的代表词汇之一。

 

 

律宗是如何创立起来的?

 

律宗是唐朝的道宣创立起来的,由于这个学派是根据五部律中的《四分律》建立的,所以也称为四分律宗。

道宣(公元596~667年)俗姓钱,15岁时他在日严寺出家,先后归从慧頵、智首学习律学,并且在唐武德七年(公元624年),在终南山净业寺潜心研究律学,从而开创了中国律宗三派之一的南山宗。据说道宣的弟子多达好几千人,南山宗也在他的倡导之下盛极一时。今天,中国有许多出家弟子仍然把道宣的《四分律》作为修持戒律。

 

律宗的戒律理论主要有哪些?

 

律宗的戒律理论主要是对人们日常行为的一种规范,包括戒法、戒相、戒体、戒行四种,其中戒体是核心内容。

戒体就是指受戒的弟子在受戒时领受的心法,也就是不管在什么情况下,都能够洁净己心,并且能够使自己的行为不脱离佛教戒律,绝对不作恶行,因此,这种心法并不局限于仪式上的受戒,更需要在心理上成为一种可以防非止恶的功能,这也是律宗戒律中的核心理论。

 

 

律宗三家究竟是指哪三家?

 

律宗三家是指南山律宗、相部律宗、东塔律宗。律宗学派从五祖慧光后发展到唐朝时期,形成了律宗三家。它们的创立人分别是法砺、道宣、怀素。

法砺的著作有《四分律疏》,也称《旧疏》,由于他居住在相州(今河南安阳),所以也被称为“相部律宗”。

道宣的著作有《四分律行事钞》,他创立了南山律宗。

怀素的著作有《四分律开宗记》,由于他居住在长安太原寺的东塔,因此也被称为“东塔律宗”。

 

弘一法师对律宗的贡献有哪些?

 

弘一法师是中国近现代一位著名的艺术全才,在金石、书画、诗文、音乐、戏剧方面都有很高的造诣。1918年,他在杭州虎跑寺出家,从此潜心于研究律宗,并且成为一代律宗高僧。

在研究律宗的过程中,弘一法师主要提倡南山律宗,曾经著有《南山律苑文集》、《南山律宗传承史》、《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》等30多本律宗著作,并且为南山律宗的中兴作出了杰出的贡献。

 

禅宗是如何创立起来的?

 

禅宗主要是由于主张修行禅定而得名的,它的创始人据说是菩提达摩,所以也称达摩宗。另外,由于这个教派自称得到了佛心印,也称为“佛心宗”。达摩传法给二祖慧可,又陆续传给三祖僧璨、四祖道信等人。后世禅宗的著名弟子有五祖弘忍、六祖惠能、神秀等人。其中,南宗惠能和北宗神秀并称为“南能北秀”,正是由于他们二人的传播,使禅宗影响深远。

对于教义,禅宗根据《楞伽经》、《金刚经》、《六祖坛经》等佛教经典,提出了“心性本净、佛性本有、见性成佛”的教义,并成为中国佛教各宗派中流传时间最长、影响最为深远的一个宗派。

 

什么是禅宗的五家七宗?

 

五家七宗也称为五派七流,是我国南宗禅各派的总称,包括临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家,再加上由临济宗分流出来的黄龙派和杨岐派。

曹洞宗是由洞山良价与弟子曹山本寂创立的,因为他们居住在豫章洞山(今天的江西宜丰洞山)、曹山(今江西宜黄境内)而得名。

临济宗在黄檗希运禅师住持宜丰的黄檗山寺(今天的江西境内)时就已开始崭露头角,后来,义玄跟随希运学法33年后前往镇州(河北正定)建立了临济院,创立了临济宗。

沩仰宗是由沩山灵佑和弟子仰山慧寂在湖南宁乡沩山密印寺创立的。

云门宗是文偃创立的,文偃居住在韶州云门山(今天的广东乳源瑶族自治县北)光泰禅院,所以称为云门宗。

法眼宗是文益创立的,南唐中主李璟赐谥文益“大法眼禅师”,所以名为法眼宗。

黄龙派是慧南创立的,因为慧南居住在黄龙山(今天的江西南昌市)而得名。

杨岐派是方会创立的。因为方会居住在杨岐山(今天的江西萍乡县北)而得名。

 

禅宗的概念是什么?

 

禅宗是中国的一个佛教宗派,禅是对禅那的简称,中文翻译成静虑,也就是静中思虑的意思,一般称为禅定。禅宗的初祖是天竺人达摩。在梁魏时期,达摩来到中国传佛法心宗,并且将心专注于法境上一心参究,以期证悟本自心性,这称为参禅,所以名为禅宗。

所以,禅宗把达摩奉为中国禅宗的始祖,也称为达摩宗;也由于自称得佛心印,又称为佛心宗。通过参究、禅定的方法,以彻见本有佛性作为宗旨。

随后,慧可得到心印成为二祖,僧璨成为三祖,道信成为四祖,弘忍成为五祖。再随后,弘忍后又有慧能和神秀两位大师,并将禅宗分成了南北两派,当时称为“南能北秀”。

 

“拈花微笑”被称为禅宗起源的原因是什么?

 

禅宗提倡不立文字、见心见性,禅门弟子学佛主要在于“悟”,师徒之间的传承需要双方心心相印,所以禅宗的最大特点是不可言说,佛祖拈花微笑既是禅宗的第一个公案,也是禅宗的起源。

佛陀为众弟子说法,但是他什么也没有说,只是拿着一朵金色的波罗花微笑,其他人都不知道佛祖是什么意思,只有大弟子摩诃迦叶会心一笑表示了理解。于是,摩诃迦叶被奉为西天禅宗的第一代祖师,不立文字成了禅宗参禅最重要的一种方式。

 

达摩为什么被认作禅宗的始祖?

 

禅宗提倡“见心见性”,把禅定作为主要的修行手段。这个习惯最早来源于达摩。

据传,达摩来到嵩山后,整日面壁静坐,就连鸟儿飞到他的肩膀也不以为意,他的心早就已经进入了大彻大悟的极乐世界。这样过了九年,直到慧可前来拜师才打破了这片宁静。

刚开始时,慧可站立在大雪之中,可是达摩并不理会他,只对他说:“除非天降红雪,我才为你传法。”慧可意识到这是达摩祖师在以禅语指点他,于是就飞快地用刀斩下了自己的左臂,于是殷红的鲜血染红了雪地。达摩知道慧可有求于自己,原本骄傲自满的心态已经克服了,就答应收他为徒弟,从此师徒之间心心相印,达摩的禅法也得以传承下来。

后世的禅僧不管是修行方式,还是传承佛法,基本上都贯彻了达摩禅定见心见性的特点,因此,达摩被奉为中国禅宗的始祖,禅门尊其为“达摩祖师”。

 

达摩禅的主要教义有哪些?

 

达摩禅就是达摩祖师的禅学观点,“壁观”是达摩禅的核心内容,认为人心就像墙壁一样,通过禅定可以消除一切虚妄嗔痴。“二入四行”是达摩禅的修行方式。其中二入包括理入和行入,理入是指对经典的理论思考,行入是指对禅学的实践。四行包括报怨行、随缘行、无所求行、称法行。达摩禅为禅宗的形成提供了理论依据和实践方法,并且经过慧可等人的不断发展,终于到慧能时期形成了中国禅宗,对整个佛教界产生了重大而深远的影响。

 

 

 

禅宗五大祖师分别是指谁?

 

根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传给了二祖阿难尊者,当法脉迭传到第二十八祖菩提达摩祖师时,达摩祖师秉承了师父般若多罗尊者的嘱咐,来到中国弘扬佛法,从而成为中土的禅宗初祖。后来又传给了二祖慧可(公元487~593年)、三祖僧璨(?~公元606年)、四祖道信(公元580~651年)、五祖弘忍(公元602~675年)。

 

楞伽宗是一个什么样的佛教宗派?

 

楞伽宗也称为南天竺一乘宗、南宗,曾经在南北朝时期短暂地存在过一段时期,也是禅宗初期的别名。

这个宗派始开于南朝宋,当时,天竺僧求那跋陀罗翻译出《楞伽阿跋多罗宝经》4卷,当时把楞伽经作为传授经典的僧侣都被称为楞伽师,由于人数比较少,在当时的影响力并不大,在求那跋陀罗以后,其弟子菩提达摩以《楞伽经》为宗要传授门徒,从而成为禅宗的开始。在宗义上,他们与南印度的如来藏学派之间的关系很密切,在修行方法上则是以头陀行与禅定为主。

 

禅宗五祖弘忍创立的东山法门是一门什么样的法门?

 

五祖弘忍继承了四祖道信的禅法后,就在湖北黄梅县的东山上弘扬佛法,所以这一法门也被称为东山法门。

当禅宗发展到弘忍这里时,已经开始出现了山居定居。禅僧们一边在这远离尘世的地方参禅学法,一边开垦山林,农禅一体,过着自给自足、自得其乐的生活。后世的禅宗就参照这种修行方式,创立了农禅一体的禅学思想,并且对禅宗丛林制度、清规制度,以及禅宗的发展壮大都产生非常深远的影响。

 

牛头禅是指什么?

 

最先,法融跟随三论宗的炅法师学法,后来他来到牛头山幽栖寺北岩的石头上枯坐,产生了很大的影响力,并且有“感百鸟衔花之瑞”的说法。当四祖道信听说后,就前去把法印传给他,从此法融的名声更加显赫了,前来向他求学问佛的人相当多,于是就自成一体,创立了牛头禅,从而成了禅宗最初的分支。

从教义方面来看,法融的牛头禅把二者的思想理念融合在了一起,三论宗的“道遍无情”、禅宗的“无情成佛”就成了牛头禅最明显的特色,这种禅学观点不管是对禅宗还是对天台宗,都产生了极为深远的影响。

 

 

 
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