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五代史演义—75— 文 / 蔡东藩
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    佐太子皇,不宜轻加罪谴. 鋹信用益坚,视国事如儿戏,但因僻处岭南,周天子无暇问罪,所以昏愦糊涂的刘鋹,尚得荒纵数年,等到赵宋开国,然后灭亡.这且待《宋史演义》中,再行详述,本书已将终篇,不必絮谈了. 界画分明.且说周主还都后,皇后符氏薨逝,年止二十有六,谥曰宣懿. 后妹亦颇有容色,出入宫中,周主欲册为继后,因南征得手,又思北讨,所以未遑行礼. 未几即为显德六年,高丽女真,均遣人入贡方物. 周主御崇德殿,召见番使,命有司遍设乐悬,藉示汉仪.四面钟磬陈列,有几处止属虚设,未闻击响. 待番使退朝,周主召问乐工,何故不击钟磬. 乐工谓向例如此,不敢妄击. 周主再加细诘,乐工多不能答,乃命端明殿学士窦仪,讨论古今雅乐,考订阙失. 窦仪谓通晓乐音,臣不如朴,因令朴订定乐律. 朴援据古今,具疏胪陈,略云:臣闻礼以检形,乐以治心. 形顺于外,心和于内,而天下不治者,未之有也. 夫乐生于人心,而声成于物,物声既成,复能感人之心,是谓之乐.昔黄帝吹九寸之管,得黄钟正声,半之为清声,倍之为缓声,三分损益之,以成十二律,旋相为宫,以生七调为一均,凡十二均,八十四调而大备. 遭秦灭学,历代罕能用之. 唐祖孝孙考正大乐,其法始备,安史之乱,十亡八九,至于黄巢,荡尽无遗.时有博士殷盈孙,铸镈钟十二,编钟二百四十. 处士萧承训,校定石磬,今之在悬者是也. 虽有钟磬之状,殊无相应之和,其镈钟不问音律,但循环而击,编钟编磬,徒悬而已.丝竹匏土,仅有七声,黄钟之宫,止存一调;盖乐之缺坏,
 
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